属鼠的保护神-属鼠的保护神本命佛

2024-10-22 13:31:34

属鼠的保护神-属鼠的保护神本命佛

生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨吗？一百多年前，中华民族内忧外患，民不聊生。无数仁人志士一往无前，保家卫国。而在这中间，最为杰出的代表人物当属于伟人先生。想要拥有伟人坚韧不拔的精神，选择奉请本命佛，可以心想事成。本命佛也就是守护神，每一个生肖都有守护神。比如生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨。

奉请开光好的本命佛都在吉照堂本命佛进行奉请。吉照堂本命佛是佛教开光加持最严格遵守《开光仪轨》的，仪式的所在地是著名的佛教场所，参加开光仪式的法师是持有正规戒牒并且受具足戒。主法之人则应该是有较高的修为成就的法师，一般为寺院的住持。间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。

生肖属兔的本命佛是什么呢？对生肖属相本命佛的知识很了解的人，都知道这是一个很简单的问题。本命佛和生肖属相之间是存在着对应关系的，八大本命佛对应着十二生肖属相。十二生肖有哪几个，本命佛有哪几个，知道它们之间存在着怎么样的对应关系，就会很轻松地解决问题。生肖属相是兔子，那么对应的本命佛也就是文殊菩萨。

如果有人问生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨。文殊菩萨形象多变，其中最常见的是五髻文殊，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊。五髻文殊一般左手持的莲花上放置「般若经」，右手握「智慧剑」，因头顶绑了五个髻而得名，五髻分别代表的是五种智慧。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。文殊菩萨深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生，不独建立道场于五台山，摄化有缘人。

法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。诗中，佛教著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，流浪千万里，后到天台山出家，隐居于寒岩。寒山子生平经历造就了他所吟之诗，深具佛法妙理，都是醒世警言，因此才有细读寒山百首诗的说法。

坚韧不拔，奋发有为的精神值得所有人学习，先生是全中国人民的榜样和值得尊敬的人。奉请本命佛，可以帮助人增强运气，吉星高照。生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨，属兔的需要奉请本命佛为文殊菩萨的，护佑自身。

属兔的保护神是什么生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。

因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

属兔人的守护神是哪位菩萨？属兔的人守护神实际上还是生肖里面的人物，你要找这三个人分别是和你同年同月同日唬时的生的：属狗、属羊和属猪的人~

属兔的保护神是什么菩萨是属兔人的保护神

我是属兔的，请问我的守护神是谁？ 20分属鼠的是你的贵人，属鸡的是你的合作伙伴。很准的，因为我也属兔

兔子属相的守护神为什么是文殊菩萨据网上的一些消息，和当下一些商店、流通处的介绍，大概的情况是这样的：

生肖本命佛，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推导出八大佛或菩萨保佑十二生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神。佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。其种种说法与对应关系，莫衷一是，略有出入。

我对于上述说法只能表示不大理解，属于未涉足领域。

我所知道的，我国的12生肖与佛教文化中的12神兽几乎完全一致。虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教，但至少可以说它们之间有着某种联系。《法苑珠林》引《大集经》说：（大意是）

阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导人道初生，当菩萨往窟，即属此兽扩持，得益。故汉地十二辰依此行也。

《大集经》卷23记载，十二神将分别居住在不同的方位，在不同的山和窟中修持护卫：

南方琉璃山：蛇、马、羊。

北方银山：猪、鼠、牛。

西方颇梨山：猕猴、鸡、犬。

东方金山：狮子、兔、龙。

不过从印度早期神话《阿婆缚纱》分析，可能这12神兽原为十二个神的驾兽，后成了佛教的护法神将饥

我所熟知的药师法门，有12位大力护法神将，恰与中国传统文化中的12生肖对应，分别是：

1．宫毗罗大将(或曰金毗罗大将)。为子神，

2．伐折罗大将。为丑神，

3．迷企罗大将。为寅神，

4．安底罗大将。为卯神，又译作安陀罗、安捺罗。

5．O罗大将。为辰神，

6．珊底罗大将。为巳神，

7．因陀罗大将。为午神，又译成因达罗、印陀噜。

8．波尼罗大将。为未神，

9．摩虎罗大将。为申神，

10．真达罗大将。为酉神，

11．招社罗大将。为戌神，

12．毗羯罗大将。为亥神。

希望有一点参考意义，不致于误导！

南无药师琉璃光如来如来！

南无大智文殊菩萨摩诃萨！

南无十二药叉大将金刚菩萨摩诃萨！

十二生肖八大守护神有哪些属鼠之守护神――千手观音

属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨

属兔之守护神――文殊菩萨

属龙、蛇之守护神――普贤菩萨

属马之守护神――大势至菩萨

属羊、猴之守护神――大日如来菩萨

属鸡之守护神――不动明王菩萨

属狗、猪之守护神――阿弥陀佛

十二生肖八大守护神的来源，为什么要佩戴根据佛教传承下来的文化，每一个人生下来就有守护神守护着，随着属相的不同守护神也不同。同时守护神可以帮我们逢凶化吉，保佑平安等，与我们有着至关重要的关联。下面是十二生肖的八大守护神及来源等：

属鼠之守护神――千手观音

千手观音

属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨

虚空藏菩萨

属兔之守护神――文殊菩萨

属兔之守护神

属龙、蛇之守护神――普贤菩萨

属龙、蛇之守护神

属马之守护神――大势至菩萨

属马之守护神

属羊、猴之守护神――大日如来菩萨

属羊、猴之守护神

属鸡之守护神――不动明王菩萨

属鸡之守护神

属狗、猪之守护神――阿弥陀佛

守护神一：千手观音

属鼠的守护神是千手观音。他也是农历十一月出生者的月守护佛。观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。属鼠的人一辈子往往会遇到较多的劫难，唯有千手观音，才能护佑他们一生一世。

守护神二：虚空藏菩萨

属牛、虎的守护神，他是也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。虚空藏菩萨在众佛中地位崇高，发力也强大，神通非凡。释迦牟尼佛对他极为赞叹，用很多譬喻来描述这位菩萨的特点，如大海、金刚、疾风等等譬喻来描述他。像牛、虎这种生命力较强的生肖，唯有虚空藏的能量可以镇得住。

守护神三：文殊菩萨

属兔的守护菩萨是文殊菩萨。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。文殊菩萨佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。生肖兔天性胆小，非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩萨。

守护神四：菩贤菩萨

属龙、蛇的守护神是普贤菩萨。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。普贤菩萨是大乘菩萨的代表，具有大乘佛教的精神。他象征着理德、行德，同文殊菩萨的智德、正德相对应。生肖龙、蛇在事业上成绩不小，但树敌颇多，因此余姚普贤菩萨护佑。

守护神五：大势至菩萨

属马的守护菩萨是大势至菩萨。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。传中中，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心，一直到成佛。而生肖马容易在物质世界中迷失，更需要大势至菩萨的提点。

守护神六：大日如来

属羊、猴的守护佛是大日如来。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。为佛教密宗所尊奉最高神明。他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。中国神话中，大日如来在《封神演义》、《西游记》等巨著中均有出现。无论是影响力还是法力，都是无人能及。

守护神七：不动明王

属鸡的守护佛是不动明王密宗。另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛。所谓“不动”是指他慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。同时，其勇猛魁伟的相，可使恶鬼妖魔等见而生畏。

守护神八：阿弥陀佛

属狗、猪的守护神是阿弥陀佛。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。...>>

75年属兔的守护神是什么，什么颜色的好 2015属兔的人的吉祥物――一甲藏珍　　十二生肖，无论流年运程是否吉利，均应知道如何去趋吉避凶，以便旺者得以锦上添花，而凶者则得以消灾解祸!　　以下将分为吉祥物、方位、颜色及吉数四个部份，提示属兔的人如何去趋吉避凶。　　在传统的术数观念中，宇宙万物各有其相生相克的特性，而那些对某个生肖特别有利之物，便是那个生肖的「吉祥物」。　　摆放吉祥物在适宜的方位，可发挥其特有的生旺化煞作用，对改善流年运程大有帮助。　　属兔的人今年宜在东南，或在台头摆放一对以青绿色石雕成的「一甲藏珍」来保财。　　古代科举考试，有一甲、二甲、三甲之分;而以一甲最为崇高及珍贵!蟹的甲壳甚为坚硬，被视为是蟹的象征。一只攀爬在蚌壳上的蟹，象征「一甲」;与蚌中所藏着的珍珠，组合而成「一甲藏珍」的吉兆。　　属兔的人今年吉星拱照，运势畅旺，将可掌握权柄;正宜乘时奋发向上，定可百尺竿头更进一步!财运亨通，但需防侵吞。若想趋吉避凶，可以在东南方摆放一对青绿色的「一甲藏珍」(财)的保财吉祥物。　　属兔的人今年宜在家中或房中的东南，摆放一对以青绿色石雕成的「一甲藏珍」来保财;摆放在台头亦可!倘若随身再配戴蓝色的「一甲藏珍」;石坠作为护身符，功效将更快更显。

属兔的本命佛是什么佛？属兔的本命佛是哪尊佛菩萨小时候，最幸福的事莫过于每天晚上睡觉前听妈妈讲故事，只有在故事中才能慢慢睡下。在所有听过的故事中，最让人惊心动魄的就是大灰狼与小白兔的故事了。当时心里还没有太多的概念，只知道小白兔在面对大灰狼的时候是那么的机智与勇敢，很令人佩服。长大了才渐渐地知道，原来当年故事书出现的小白兔就是十二生肖属相中兔属相的原形，而十二生肖属相与本命佛有着非比寻常的关系，这些本命佛又被称作生肖守护神，那么，属兔守护神是什么呢？经过了解，知道了属兔守护神文殊菩萨。今天就通过文章全面了解一下。

兔属相是小兔子的原形，也许在小时候没怎么听过十二生肖属相，但对小兔子的形象可谓是深入人心，有非常多的小朋友都很喜欢小兔子的。关于兔子，大家都知道它机灵、活泼、心地善良，惹人喜爱，同时非常的勇敢，敢于与比自己强大的动物作斗争，有不屈的精神。

想请文殊菩萨本命佛的，可以到吉照堂本命佛奉请，这里有真正开光的属兔本命佛。文殊菩萨旧称文殊师利，大日经上曾说道，妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。佛教诸天之中有众多的佛陀和菩萨，文殊菩萨则是其中智能、才辩第一，为一众菩萨之首，也是“华严三圣”之一，被称为“大智”，有着无穷的智慧。

文殊菩萨作为大智慧的象征，这显然能为属兔之人带来无穷的大智大慧，对开发人的智慧和悟性有着极大的帮助，尤其能帮助上学的孩子，做生意的商人。若是在兔年出生的人能够虔诚奉请或者供奉吉照堂文殊菩萨，定能获得文殊菩萨保佑，增加智慧，是学业有成，事业畅通。

十二生肖里为什么没有神鬼？

导读:属鼠的人是个特别开朗的人，不管对谁都是特别的好，并且他们的判断事物的能力也是特别强的，属鼠的人不管和谁相处的都是特别好，在生活中也是个很节约的人，所以也会让人感觉他们有点抠门，那么下面就随着小编一起去看看生肖鼠适合养啥宠物和属鼠的人适合养什么宠物?

属鼠

生肖鼠适合养啥宠物

养桑蚕

生肖鼠的人最大的阻碍就是心思浮躁，

容易心神不宁，凡事都缺乏耐心，总是起伏不定，所以难以守住运气。属鼠的人若在家里养几只桑蚕，虽然经常要采桑叶喂食它们，麻烦了一点，但这也正好是锻炼属鼠人耐心的好机会。而且桑蚕吃进去的是绿叶，吐出来的确是蚕丝，所以桑蚕是能给属鼠人带来用小投资换取大回报的好兆头。

兔子

属鼠的人五行属水，所以最好能够饲养一只兔子为自己加分。属鼠的人养兔子，不但能为自己的的魅力加分，提高自己的人缘运，和自己的另一半拍拖的时候感情也会甜甜蜜蜜，对感情运也有帮助。

牛科动物

牛科动物不一定是大的牛，大牛不好玩，所以可以养小牛。当然也可以骑在牛背上。因为在十二生肖排名次的时候，机灵聪明的生肖鼠就是跳到了牛背上，而被排到了第一名。其次是适合养猴子，再就是可以养蛇类的爬行动物。当然，在水中游的动物也是可以养的。

属鼠

属鼠的人适合养什么宠物

生肖鼠适合养龙

养龙的可能性那是零，但可以用龙的物件或是龙的近亲貔貅等来增旺龙气，现在谈谈龙对生肖鼠究竟有些什么好处。龙遇到生肖鼠两者为子辰半合水局，龙是生肖鼠的墓库，主导的是收容和保护生肖鼠，例如生肖鼠力量过大时则可收纳生肖鼠的部分五行水，生肖鼠力量过小时则又可给生肖鼠增强五行之力。所以龙就犹如生肖鼠的一个合格保姆，保护或是给予生肖鼠，无法达到母亲一般爱护，但又能给予生肖鼠保护和支持。

生肖鼠适合养猴

猴遇到生肖鼠为申子半合水局，主导的是申金生合子水，成全子水，因为金生水的缘故还主导可以获得大量的物质上的帮助，其次还有母亲爱护和给予孩子一般的功效。另外猴所代表的申金还代表了执行力，生肖鼠虽然聪明，但其是思维星和权力星的集合，执行力略差。而养猴的生肖鼠则可以在执行力方面得到突破或是增强自身的执行力，另外还主杀伐果断，养个猴不至于让你充满杀气，但更果断一些却是能做到。至于真要养猴也有困难，毕竟这个是国家保护动物，那就猴的玉佩，金属的小猴等均可一定程度的弥补养猴所带来的效应。

属鼠

生肖鼠适合养牛

牛遇到生肖鼠为子丑合化土，主导的是和官星相合，从而化官，当然这个合化土的可能性太低。但却能和官方打好关系，和领导之间关系比较协调和友好，毕竟相合，犹如两人间的和气，并且还有合这层关系，代表了交好。但牛的本性代表的是迟钝，并且因为有化土之合，那说明日常可能要多迁就一些领导则能维护好这个关系，并且领导办事效率略低。至于养牛业可能性不大，村子里养的耕牛的话，估计如果你是农民大哥的话只怕契合度也低，毕竟那不是宠物。所以建议牛的玉佩，或是其它牛的物件，用心去感应则会有契合，则得其利!

属鼠什么情况下会舍弃自家宠物

等到宠物寿终正寝

属鼠的人看起来玩世不恭的，其实他们还是非常看重感情的，哪怕对象只是宠物，他们也是倾注了自己很多的感情，让宠物不再是单纯的宠物，反而成为了能够陪伴自己的亲人。所以属鼠的人在任何情况下都不会舍弃自家的宠物，除非等到宠物自己寿终正寝的时候，他们才会放手。属鼠的人本来就喜欢执迷不悟，特别是在感情这件事情上也是非常认真的，在他们眼中，开始并不意味着结束，既然一开始决定要养宠物，那么就一定要对宠物负责，不能随意的丢弃它们。

属鼠佩戴的吉祥物

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

是源自天文学中的黄道十二宫~~~~

地球绕着太阳公转，一年转完一圈。地球公转时，从地球上看太阳，太阳在天球上、众星间缓慢地移动着位置，方向与地球公转方向相同，即自西向东，也是一年移动一大圈，叫做太阳的周年视运动。太阳周年视运动在天球上的路径，就是黄道。换句话说：地球公转轨道平面无限扩大而与天球相交的大圆，就是黄道。

黄道经过88个星座中的13个，除了蛇夫座的一小部分之外，从春分点所在的双鱼座数起，它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二星座，也叫黄道十二宫。

人类说星座，不过是当某人出生时太阳所处在黄道十二宫中的位置，即某一宫

属羊的保护神

属鼠的人佩带什么吉祥物属鼠的。

根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。

属鼠（子11月）与马（午5月），是（子午）相冲，是为（六冲）属鼠（子11月）与羊（未6月），是（子未）相害，是为（六害）

所以属鼠的与马、羊是相冲相害的。宜避开

根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。

属鼠（子11月）与牛（丑12月），是（子丑）相合，是为（六合），

属鼠（子11月）与猴（申7月）、龙（辰3月）相合，是为（申子辰）三合。

所以属鼠的宜戴牛、猴、龙是最好的。

属鼠的人不宜佩戴什么吉祥物？生肖鼠在2011年为与太岁犯刑之年，又为犯太年之年，运程不是很有利。古语有云：人犯太岁报祸灾，运犯太岁招晦气。子（鼠）卯（兔）相刑又属于命书中的无礼之刑，此年对生肖鼠人来说，轻则招惹是非小人，会有恩将仇报之事，重则招来意想不到的灾祸、刑罚、牢狱之灾。

董易林温馨提示：生肖鼠的朋友要明眼观人，多行善事，可以化解此年意想不到的是非和接连不断的打击，免于此年处于纠缠是非之中

吴运伟推荐您佩戴：

首要推荐属鼠者终身护身佛/本名佛千手观音缺什么补什么（终身可带）

吴运伟强烈推荐2011年属鼠者吉祥物开光黄水晶吉牛护鼠吊坠：一只机灵活泼的老鼠攀附在一只健壮的公牛身上，得到保护，怡然自得；俯伏在牛背上的灵鼠，象征富贵吉祥；在传统术数中，牛与鼠成六合，牛为鼠之贵人，灵鼠伏在壮牛上，使灵鼠免受太岁凶煞之侵扰，远离是非病灾，成吉牛护鼠的吉兆

为什么推荐黄水晶的吉牛护鼠：

(1).黄水晶主「偏财运」，因此，很多人佩戴黄水晶去炒股、、赌马、买**、打牌、打麻将等等，以求得好手气。

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关于黄水晶的功能和传说大家都知道的，吴运伟就不多说了！

再说摆设：吴运伟推荐您在家里摆设开光吸晶或开光吸晶七星阵推荐黄水晶或白水晶的铜的的或其他玉的其次

属鼠的吉祥物是什么？属鼠人的2011年兔年运程：

出生年份：1960、1972、1984、1996、2008

断言：风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸣

属鼠人今年与太岁卯兔相刑，命理上称为“无礼之刑”，是非必多，人事不和，腹部、胃部易出现问题，尤其是二月、五月、八月，其他月份影响不大；今年属鼠人又逢贯索入宫，古语云“贯索星辰不可当，更兼恶宿最为殃”，其凶煞之力强劲，是非缠身难以避免，须谨慎待之，若是处理不当，恐惹上官非。虽然蜚短流长，难以躲避，最佳的处理方式还是以静制动为上，踏实做事，少说话。只要奉公守法、光明磊落，则无须惧怕是非。对属鼠的人而言，今年刑太岁年是蛰伏的一年：工作事业困难重重，健康不理想、常遇小人等；财运较差，偶遇破财之事；在职人员财运平平，对求外财者艰苦异常，须要谨防上当受骗；不利交友合作、创业求财等，与人签署合同等重要文件须谨慎仔细，以免出现纰漏而引发官司或者破财；已婚者感情平平，切忌夫妻争吵，凡事应以“忍”字为先，以免遭遇第三者插足，给家庭造成伤害，未婚者在感情方面应防止上当受骗；刑太岁之年烦恼较多，亦并非只有凶未见吉，年初做好化太岁事宜

财运：今年属于“劳而无功”的一年，虽然奔波劳碌，财运却平平。又与太岁相刑，犯贯索凶煞，很可能因口角是非、官非而破财。即使当文职的人士，也不乏奔波劳顿，例如常外出开会或者考察。在忙碌的一年里，应当主动寻求变化，争取多些出差的机会，常能获得意外之财运。

事业：今年与太岁相刑，工作上容易与人发生争执、矛盾难以解决，直至影响工作进展。但由于受红鸾桃花星影响，今年属鼠的人在事业或者工作上能获得异性的帮助，今年生活或者工作上关系良好的异性朋友常能给鼠人的事业带来意想不到的促进作用。但也需要防范工作上的异性纠缠，一旦陷入其中将对事业造成不良的影响，切记。

感情：今年星逢红鸾，为桃花旺盛的桃花年。尚未找到意中人的男女，可于今年留意身边的异性，主动出击，机不可失。对于已婚的男女须防范婚外桃花，以免影响家庭幸福，悔不当初。贯索入宫，属鼠人今年情绪起伏较大，情侣夫妻间容易发生争吵，须多沟通、忍让。

健康：今年健康运平平。情绪不稳定容易与人产生争执、误会而动肝火，且容易失眠而影响健康，须保持平和积极的心态，多出去走动以调节心情。

属鼠的人今年刑太岁，命宫中凶星众多，故此运势崎岖，将会有诸多险阻。若想化煞，可摆放一对啡红色石雕刻的[吉牛护鼠]]作为吉祥物，以强壮的公牛守护机灵的老鼠，且鼠牛成六合之势，使鼠人得以躲避太岁之侵扰；若随身佩戴红色的[吉牛护鼠]石坠做护身符，效果更佳；佩戴[申子辰三奇手链]加强自身运势的同时，可得贵人之力，对消除太岁来带的消极信息也有莫大的帮助。

属鼠的吉祥物是什么属老鼠的人一直以严谨的工作态度呈现在大家的视野中，老鼠们总是用严格的工作态度来要求自己，一丝不苟是他们的座右铭。这样严谨的工作态度会给他们在2016年的事业带来好运吗？那么在2016年里属鼠人的吉祥物是什么？我们一起来了解一下他们的运势。

在事业上，属鼠的朋友在工作上很是用功，兢兢业业，这样的工作态度受到上司的高度表扬，因此升官加薪也是很正常的事情。但是就是因为老板的高度表扬，因此而遭受到周围同事的冷眼，嫉妒，因此同事之间的人缘关系极差。处理不好人缘关系，会给自己的事业运带来阻碍。

在财运上，由于受到事业的影响，因此在正财上财运旺盛。在偏财上，属鼠的朋友没有什么财运，因此不要受到他人的鼓动而选择或者是**之类的。在投资理财上，属鼠的朋友可以适当的进行投资，但是不能马虎形式。

在感情上，单身的属鼠朋友会很渴望爱情，总是很努力的去追寻爱情。在2016年属鼠的朋友会有很好的桃花运，因此在这一年里摆脱单身的日子指日可待。对于已经结婚的人来讲，这一年不是平稳的一年，总是会有外面的异，进而引起家庭战争。

在健康上，属鼠的朋友会出现一些问题，主要是因为属鼠的朋友在工作上的过度劳累所造成的。因此一定要注意个人作息的调整。

属鼠人的吉祥物是什么？

属鼠人可以佩戴玄龙望尊玉坠保个人平安顺畅，此玉坠整体为一条腾云驾雾之龙，飞龙在天，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，举首望日，意为冲破阴霾，蓬荜生辉，能保护属鼠人平安度过丙申年。属鼠人还可选用三合莲花项链搭配玉坠，更能稳固运势，大放威光，驱邪纳福，发挥更强功效。购买的话，可以去‘慈元阁’看看。

属鼠带什么吉祥物属鼠的适合佩戴百瑞堂至尊貔貅来提升自己的财运和事业运，貔貅自古就是招财转运神兽，为五大瑞兽之首。

请貔貅要请开光的貔貅，没开光的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为灵验。

2017年属鼠的佩戴什么吉祥物好鼠（三合：龙、猴，六合：牛），所以2017年属鼠的佩戴龙.猴.牛吉祥物好。

属鼠人2015羊年佩戴什么吉祥物麦穗

属鼠人开运吉祥物属鼠人开运吉祥物

属鼠的人2014年运程吉凶二八开，鼠为阳水，故子午相冲，全年运程多受阻滞，又遇煞耀凶星临宫，今年定要小心为妙。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属鼠开光吉祥物，以保甲午年平安顺畅度过。属鼠人可以佩戴慈元阁玄龙镇塔玉坠保个人平安顺畅，此玉坠整体为一条矫健之青龙绕塔盘旋而上，吞云吐雾，有气吞山河之势，保个人平安顺畅。鼠、龙为三合生肖，在龙的帮助下鼠的运势能大大提高，扭转颓势；而塔为积德之物，能添福积德，有助于属鼠的在甲午年，保持积极态度。玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。属鼠人还可以摆放同名慈元阁玄龙镇塔黑色摆件调和居家及办公室之风水，以保家宅运、事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴慈元阁五行合运天辰助鼠手链。开车的朋友可在车内配挂慈元阁如意保驾琉璃车挂化险为夷，保家和万事兴。属鼠人如果想事业官运财运上更进一步、逆势而上、鲤跃龙门、平步青云日进斗金还可恭请慈元阁九转玉螭莲花鼎以大展宏图。以上慈元阁开运宝物搭配使用，功效更强劲。

属鼠开车的朋友可在车内配挂慈元阁如意保驾琉璃车挂，因今年属鼠人运势颇为受阻，行车安全应小心为重，此车挂可保人车平安，出入如意。

功效作用：慈元阁如意保驾琉璃车挂由古法琉璃精制而成，整体为如意样式，精巧大方。如意本身有保平安如意之寓意，可以保护开车行车之人安全无忧。此车挂经大师开光诵经而成，能够帮助缘主在甲午年开车平稳，化险为夷，保家和万事兴。

吉祥原理：如意如其形如其意，即保平安之意。琉璃作为中国五大名器之首，佛家七宝之一，其色彩流云溢彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目，是中国古代文化与现代艺术的完美结合，是东方人的精致细腻、含蓄的体现，是思想情感与艺术的融会，极具观赏价值和收藏价值，?实为爱车装饰保平安之佳品！

属鼠人可以摆放慈元阁玄龙镇塔黑色摆件一对：调和居家及办公室之风水，以保家宅运、事业运。

功效作用：慈元阁玄龙镇塔黑色摆件主要是以调和家居办公室风水的方式来达到保家运宅运、增强事业运的效果的。一条矫健之黑龙，横卧于野，其势威猛，寓意属鼠人甲午年家运平安，事业稳固，冲破阴霾，改运增财，一扫子午相冲之颓势，而塔为积德添运之物，古语有云“造七级浮屠积德”，此所谓浮屠即为塔；龙盘塔旁、玄龙镇塔，一动一静，互为呼应，可大大庇护属鼠人家运平安，事业旺达。

吉祥原理：鼠、龙为三合生肖，在龙的帮助下鼠的家运能大大提高，扭转颓势；而塔为积德之物，能添福积德，有助于属鼠的家庭在午年保持祥和平安的氛围。黑色属水，属鼠地支又名子，子在五行中为水，水为财，黑色可以帮助属鼠家人平安发财。黑水发于北，金生水，金为西，故此摆件宜摆放在办公桌左手边及卧室的北面。

慈元阁玄龙镇塔玉坠：此玉坠整体为一条矫健之青龙绕塔盘旋而上，吞云吐雾，有气吞山河之势，保个人平安顺畅。

功能作用：玉坠为贴身之物，主管属鼠者个人运，矫健之青龙，一飞冲天，寓意属鼠人甲午年冲破阴霾，改运增财，一扫子午相冲之颓势，而塔为积德添运之物，古语有云“造七级浮屠积德”，此所谓浮屠即为塔；龙盘塔上、玄龙镇塔，一动一静，互为呼应，可大大降低属鼠人血光之灾之概率，平安度过火午年。

吉祥原理：鼠、龙为三合生肖，在龙的帮助下鼠的运势能大大提高，扭转颓势；而塔为积德之物，能添福积德，有助于属鼠的在甲午年，保持积极态度。玉为帝王之玉，为世间名器，是和田玉中硬度最高的，玉质细腻温润、玉色深重且纯正一致，整体呈现刚劲之气，寓意事业长青，健康常在、好运常驻。历代封建王朝的传国玉玺均为青玉材质，代表清王朝最高皇权的......>>

属鼠的佩戴什么好生肖鼠今年第一旺的是官运，癸禄在子，所谓禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。干禄是官运第一大吉星，今年得到天干所助力量更大，从事公务、司法、议员、行政等公职人员或者大企业的管理人士今年有望大展宏图。大运走在正财运上，对于感情婚姻非常得力，徐墨斋提示适合订婚结婚或生子添丁，利于家庭和睦、夫妻恩爱。此时还有天德贵人吉星高照，能够化解小人，化解各种凶运的发生，具有很强大的K合运势伤痕的作用。

今年凶星居多，去年生肖鼠在龙年爷的关照下，各个凶星均隐藏无透出，今年生肖鼠失势各种凶星前来进犯。最凶的是劫煞、丧神和病星，七星堂根据劫煞十六般，生肖鼠年干生煞为造意劫煞又名提孩劫煞，专丧家克子或被子女挥霍迫害。财运方面虽然遇到正财但是还遇到破财星，正财不旺，运势不佳，难以汇集财富。

适合佩戴的物品：貔貅。功能：超强超劲催财,超强镇宅辟邪,超强守姻缘化小人。