辰龙与巳蛇相配吗-辰龙巳蛇相配吗为什么

为什么巳蛇婚后成大梁

2022 年4月30日，日本明仁退位，停用年号“平成”。次日，新德仁即位，开始使用“令和”的新年号。

根据日本 的说法，“令和”出自日本最早的诗歌总集《万叶集》中的“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香”，这是唯一一个非出自中国古籍典故的年号。

然而，许多中国 友并不认同日本的说法，他们翻阅典籍，在东汉张衡所作的《归田赋》中找到了这句话：于是仲春令月，时清气和。

又在唐朝薛元超所作的《谏蕃官仗生疏》中找到了这句话：时惟令月，景淑风和。

还有些脑洞大开的 友在《清史稿》中找到了这句话：乃赐令和珅自尽。

日本与中国一衣带水，自汉朝以来便与中国频繁往来，如果想在文化上中国的影响，确实不太容易。根据可考的历史资料，“大化”是日本历史上之一个年号，“大化时代”相当于中国的唐朝初期。而中国的之一个年号早已在汉武帝时期出现了。

在公元纪年法没有通用以前，中国除了使用年号纪年法外，还发明了许多五花的纪年法。其中，最简单的莫过于帝王纪年法了。帝王纪年法是以帝王在位年数来纪年，这在夏、商、周、秦四朝和西汉前期最为常用。如《史记·秦始皇本纪》中记秦始皇在公元前225年灭魏国事：

二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。

稍微复杂点的纪年法则有如下几种。

之一种纪年法叫岁星纪年法。岁星纪年法最早出现在《国语》和《左传》中，古天文学家以木星为岁星，把天赤道带均匀地分为十二等分，作为起始的一分就叫做“星纪”。如《左传·襄公二》中“岁在星纪而于玄枵”一句，便是岁星纪年法。

第二种纪年法叫太岁纪年法。由于木星的运行周期不是整十二年，用实际岁星的位置来纪年不太准确，古天文学家便假想出了一个理想的天体“太岁”，发明了太岁纪年法。

第三种纪年法叫干支纪年法。天干有十个，依次叫做“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支有十二个，依次叫做“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，把十天干和十二地支依照一定规律组合起来，便能用来纪年（也能纪日）了。天干地支早在商朝的甲骨文上便已出现，他们在中国的使用最长久最灵活也最广泛，如我们称清朝和日本在公元1894年的战争为“甲午战争”，康有为、在公元1898年的变法为“戊戌变法”等等。今年是公元2022 年，按干支纪年法，也可称作己亥年。

干支纪年法

第四种纪年法叫十二生肖纪年法。十二生肖即为“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”，这种纪年法或许是所有纪年法最接地气的一种了。十二生肖纪年法在少数地区应用得比较广泛，族的纪年法则完全接受了十二生肖纪年法，这在有关吐蕃的史料中随处可见，如“及至羊年。冬，举办文成公主的葬礼。”“及至龙年。冬，赞普以政事达到蛮地，薨逝。”“及至兔年。赞蒙金城公主薨。”等等。

自汉武帝创建年号后，中原帝王便开始普遍使用年号纪年，不再使用帝王纪年法。众所周知，“建元”是汉武帝使用的之一个年号，但据考证，汉武帝正式建立的之一个年号是“元鼎”，“建元”只是他后来追建的年号。

帝王建立年号叫做“建元”，改变年号叫做“改元”。帝王对年号的选取方式是多种多样的，既可以像日本那样从典籍中选取，也可以根据某件大事来确定年号。元鼎七年（公元前110年）四月，汉武帝在了隆重的封大典，为纪念这件人生中的大事，他便下诏改元，定新年号为元封。因此，元封元年和元鼎七年是同一年。

五岳之首：

汉武帝在位五十四年（公元前140—公元前87年），总共使用了十一个年号，近乎每五年改元一次，更改年号算是比较频繁的了。但要是和武则天相比，汉武帝只是小巫见大巫，自武则天在公元690年称帝建周，直到公元705年退位，虽然在位时间只有十五年，她却先后使用了十四个年号，近乎每年改元一次，足以称得上是“改元狂人”了。

年号改元毕竟比较麻烦，并不是所有的帝王都喜欢像汉武帝和武则天那样把年号改来改去，许多帝王还是倾向于少改元，或者不改元。武则天的之一任丈夫唐太宗一生就只用过“贞观”一个年号，“贞观”出自《易·系辞下》中“天地之道，贞观者也”，意为正道示人。唐太宗在一生的执政生涯中基本上做到了正道示人，他用人唯贤，唯才是举，使唐朝迅速走向强盛，人们于是称唐太宗的为“贞观之治”。

“贞观之治”不仅被现代人称道，即使放在古代，也是许多帝王天下的榜样和目标。西夏崇宗李乾顺（公元1101—1113年在位）直接以“贞观”为年号，希望自己能取得唐太宗那样的成就。由于唐朝对东亚的影响太大，“贞观”这个年号在国外也颇受追捧，日本清和（公元858—876年在位）就以“贞观”为年号，取得了不错的政绩，日本史学家因此也称他的为“贞观之治”。

步辇图

像“贞观”这样的年号在帝王眼里，自然是抢手货，用多少次都不惹人讨厌。但是有些年号被帝王二次利用后，效果就不一样了。乾德元年（公元963年），宋太祖平定后蜀后，在中发现了一副旧铜镜，铜镜的后面赫然刻着“乾德四年铸”的字样。宋太祖十分惊奇，心想这才乾德元年，哪来的乾德四年呢？宋太祖于是召来宰相，询问这是怎么回事，结果宰相也不知道怎么回事。

宋太祖随后又召来陶谷、窦仪两位学士询问此事，陶谷和窦仪博学多才，说“乾德”这个年号先前曾被前蜀后主王衍使用过，那副铜镜一定是在王衍时期铸造的。王衍是五代十国时期有名的之君，宋太祖听完陶谷和窦仪的回答后，恍然大悟，脸色一沉，良久不语。最后，宋太祖不禁感慨道：“宰相必须得用读书人来当啊！”

进入明清时期，帝王登基后，开始只使用一个年号，不再改元。明太祖朱元璋的年号是“洪武”，因此又称“洪武帝”。明神宗朱翊钧的年号是“万历”，因此又称“万历帝”。清祖玄烨的年号是“康熙”，因此又称“康熙帝”。清高宗弘历的年号是“乾隆”，因此又称“乾隆帝”。这些皇帝的年号不仅都有美好的寓意，还都成了个人的标签，以至于只有提起它们的年号，我们就会想起他们一生的作为和功过。

康熙帝

可以看出，年号不仅仅是一个年号那么简单，其还代表着帝王个人的形象和功绩。与此同时，年号也牵扯到一个王朝的正统问题，特别是在改朝换代之际。公元907年4月，朱温废黜唐哀帝李柷，停用“天祐”的年号，建立“”的新年号。按说，新年号颁布后，天下都要遵行，然而各地割据自立的藩镇却有着不尽相同的反应，河东节度使用、凤翔节度使李茂贞、淮南节度使杨渥表示继续在自己的辖区内使用“天祐”的年号，西川节度使王建则表示使用唐昭宗时期“天复”的年号，并在五个月后称号皇帝，建立前蜀，又在次年改元武成。

河东、凤翔、淮南、西川四个藩镇都不认可“”的年号，即是不认可朱温的正统性以及后梁的合法性，战争频繁的五代十国于是由此开始。

在亚洲历史上，还有一个十分特殊的年号“崇祯”。自清军攻占，明福王朱由崧建立南明后，“崇祯”的年号便不再使用。但在当时的半岛上，达官贵人却在私底下继续使用“崇祯”的年号，国正宗李蒜（高宗称帝后，改谥正祖，1776—1800年在位）的墓碑上如此写道：

正宗文成武烈圣仁庄孝大王，崇祯纪元後一百二十五年壬申九月二十二日诞生。

哲宗李昪的墓碑上亦写道：

哲宗熙伦正极粹德纯圣文显武成献仁英孝大王，崇祯纪元後二百四年辛卯六月十七日诞生。

高宗

王国当时是清朝的藩属国，理应使用清朝的年号，但是“”的国名是由明太祖朱元璋赐的，后来在公元1592年遭到日本的进攻而差点，明神宗朱翊钧又及时发兵救援，击退了，拯救了，因此对明朝感恩不尽，念念不忘。清朝在公元1636年成为的宗主国后，以“小中华”自居，在私底下仍然使用明朝“崇祯”的年号，甚至还不忘拜祭崇祯皇帝，直到高宗在公元1897年称号皇帝，建立大韩帝国为止。

中国最后一个年号是袁世凯在公元1916年使用的“洪宪”，“洪宪”仅使用83天又被废止，从此，年号在中国消失。如今在全世界，只有日本还在使用年号这一历史悠久的传统，可以说是千年帝制文化的活化石了。

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子鼠，丑牛，寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇，午马。未羊，申猴，酉鸡。戌狗，亥猪这些是什么意思呀！还有就是寅

十二生肖为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二生肖配对相冲都是不同的，具体如下：

一、子鼠

在十二生肖中，与子鼠相克的生肖有午马、未羊、卯兔、酉鸡。所以属鼠的人与属羊、属马、属鸡、属兔的人关系不合，若是与这些属相结婚夫妻，婚姻必然争吵多多。

二、丑牛

在十二生肖中，与丑牛相克的生肖有辰龙、戌狗、卯兔、午马。也就是说属牛的人忌讳与属狗、属羊、属马、属兔的人结婚，即便是当朋友也会有诸多争吵。

三、寅虎

在十二生肖中，与寅虎相克的生肖有巳蛇、申猴。所以在生活中属虎的朋友，一般与属蛇、属猴的朋友关系不合。

四、卯兔

在十二生肖中，与卯兔相克的生肖有子鼠、丑牛、酉鸡、辰龙、午马。因此，当属兔的人遇到了属龙的人、属牛的人、属鸡的人、属马的人，一定无法和谐相处。

五、辰龙

在十二生肖中，与辰龙相克的生肖中戌狗、辰龙、丑牛、卯兔。要注意属龙的人与属龙的人也是相克的人，所以两人都属龙的情侣是不宜结婚的。

六、巳蛇

在十二生肖中，与巳蛇相克的生肖有亥猪、申猴、寅虎。所以属蛇的人是无法与属猪的人、属猴的人、属虎的人成为朋友或夫妻的。

七、午马

在十二生肖中，与午马相克的生肖有子鼠、丑牛、卯兔、午马。可见属马的人与属鼠、属兔、属马、属牛的人很难有和谐的关系。

八、未羊

在十二生肖中，与未羊相克的生肖有丑牛、戌狗、子鼠。未羊与这三个生肖相克，意味着属羊的朋友，与属牛、属鼠、属狗的人婚姻不合。

九、申猴

在十二生肖中，与申猴相克的生肖有寅虎、亥猪、巳蛇。但凡是属猪、属蛇、或者是属虎的人都无法与属猴的人和谐相处。

十、酉鸡

在十二生肖中，与酉鸡相克的生肖有戌狗、酉鸡、卯兔。属鸡的人与以上三个生肖相克，所以但属鸡的人遇到属兔、属鸡、或者属狗的人，必然会发生很大的争吵与分歧。

十一、戌狗

在十二生肖中，与戌狗相克的生肖有酉鸡、未羊、辰龙、丑牛。属狗的人与这些生肖的人关系不合哦！

十二、亥猪

在十二生肖中，与亥猪相克的生肖有巳蛇、申猴、亥猪。故此，属猪的人在寻找结婚对象的时候，可一定要避开属猴、属猪、以及属蛇的人。

以上内容需要结合实际情况，仅供参考。

辰龙巳蛇.是成语吗

子鼠，丑牛，寅(yín)虎，卯(mǎo)兔，辰龙，巳(sì)蛇，午马，未羊，申猴，酉(yǒu)鸡，戌(xū)狗，亥(hài)猪是十二地支和相对应的生肖。

十二地支又称十二支，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年，中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。

扩展资料

十二生肖有关的传说

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。

为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡 河。

等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就 以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。

稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

百度百科--十二地支与生肖

+二生肖中辰龙之后是?

不是成语，这是十二属相口诀中的一句。

完整属相是:

子鼠丑牛，寅虎卯兔。辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡。戌狗亥猪。

十二属相

生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。

如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。

生肖的周期为12年，十二生肖

即：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系，分别为，子（zi）鼠、丑[chǒu]牛、寅[yín]虎、卯[mǎo]兔、辰[chén]龙、巳[sì]蛇、午[wǔ]马、未[wèi]羊、申[shēn]猴、酉[yǒu]鸡、戌[xū]狗、亥[hài]猪。

十二生肖中，辰龙的后面是巳蛇。

1、十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

2、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

4、生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。