午马生肖百科-午马生肖是什么意思

1978年是乙巳年，是土马之命。

午马，十二生肖之一，地支的第七位。马六畜之首，身体强悍，鬃毛亮丽，胆识高超，勇往直前，午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯性地站着。

属马对应的年份：1906年、1918年、1930年、1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年、2014年、2026年、2038年、2050年、2062年、2074年、2086年、2098年。

扩展资料：

判断方法：

生肖年属于干支历，不等同于公历年，却大致对应某个公历年（公元数字年）。

阳历公元10年大致对应干支历马年，故得：

公元年号除以12余数为10者便是对应马年。

列成公式为：公元年号÷12=某一个商同时余数为10。

例如：2014÷12=商167，同时余数为10。所以，2014年大致对应马年。

详细起止日期则以干支历日期为准。

百度百科—猴年

十二生肖趣谈之午马

十二生肖之午马性格分析

属相：马

午年生人，其性好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极为巧妙，且多管他人事，备受人敬爱，并有贵人牵引以至成功，此人欲好外观，对内事缺乏观察，又好投机事业，且有怪癖之主张。致所思想及计画之事，难保其机密，此人有伶俐、敏速、为人亲切、好旅行、牺牲、自夸、焦燥、悲观的素质。

性 格

马年出生的人崇尚自由、无拘束的生活。 其独立心强、为人坦率，属直线型思考模式。具有乐天的人生观，颇能得到朋友和部属的信赖。独缺乏恒心，容易半途而废。

命 理

生年地支：未属土

五行：土属信

五常：水属智

吉祥方位：东、东南及南方

吉祥颜色：绿、红、紫;大凶之颜色为金、啡、黑色。

幸运数字：三、九、四;凶数为七、六、八

幸运花：康乃馨、报春花、爱丽斯

优 点

性情开朗浪漫热情，善于词令，且有爽朗乐天的人生观。英雄主义很重，常替人打抱不平。做事积极，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。自由奔放不善保密，说做就做，交友广阔，与他人相处融洽，喜爱亲切照顾别人，经常开胸以对。演讲很动听且有领导民众能力， 由于领悟力强，往往别人还没发言他就知导对方的思想和动向。有灵性点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚持到底。各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。肖马颇讲究衣着服饰的华丽，老爱在镜子前反复整容。

缺 点

血气刚强有忍耐力，脾气暴燥，沈迷于酒赌中。憎恨自己孤独的干活，需要民众团体的掌声，喜爱别人的称赞和崇拜。主观独立性强，不接受别人建议，喜欢随心 所欲，讨厌被束 。爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的 全部。O型马喜欢在富丽豪华的场合中飞来飞去，所以喜爱从事引人注目的工作，凡事插一脚，做事往往半途而废。最不善于理财，往往只知开源而不懂节流。常有好面子爱慕虚荣的心态。(以上各项缺点经修持是可以克服的)

事 业

由于你事业心强，恰遇今年的好运势，宜把握商机，成全自己出人头地之愿。今年也有偏财运，克服贪心，必有不俗的收效。

爱 情

未婚女性在爱情方面可以心想事成，轻轻松松地找到有缘有份的如意郎君。而男性在感情问题上就比较不顺，需要把握心

态，注意服装、举止等对运程的作用。

大吉婚配： 兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)

忌婚配： 龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)

财 运

财运稳中见旺，可以投资生意，唯一的要坚定自己的理念，不被外界的舆论所误导。特别是对回报利润较高的生意，宜全心的投入，合理安排资金用途。

健 康

虽然你今年的健康颇佳，但请选择健康的食品，不可暴饮暴食，以免心脏肠胃出现毛病。

十二生肖趣谈之午马

午为马，六畜马、牛、羊、犬、猪，马居六畜之首。山东章丘龙山镇子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期，人们就开始驯化马、养马。许多古籍中都有“相土作乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运输工具。在前面，我们详细论述了中国古代光彩夺目的马文化，这其中明显的想人们展示了古人对马的崇信。种种关于马的民俗也是五花八门，流光溢彩。

自古以来，华夏民族就有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿，即房星；先牧，据说是马的创始人，被奉为驷牧之神；马社是马厩中的土地神：而马步为马灾害的神灵。其实祭祀马神，春秋时期已有记载。对于马神的祭祀，名目如此繁多并且恭敬有加，正是马在古人心目中地位重要的表现。

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想像为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

汉族民间信仰马神，它又叫水草马明王，即马王爷，在全国很多地区皆有信仰。农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。不过祭祀马神在历代官府都有很多制度，如明代朱元璋命祭马祖，在南京令台仆寺主持。民间对马神的信仰与统治者的提倡不无关系。下面让我们看一下民间关于马的风俗、习俗、说法、趣谈。

其1：

秦始皇于统一全国的第二年，即公元前220年来荣成成山头拜日途中，听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石，能保佑江山稳固，便专程礼拜花斑彩石。当时他率领万马千军，沿着修好的专用驰道，直奔花斑彩石所在处，恭敬而拜。回朝后果然事事如意，天下太平，便龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝采。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。“马道”地名的出处一是秦始皇曾率万马千军到此拜石，二是秦始皇东巡所修驰道由此经过。一直到了元朝，著名大作家关汉卿慧眼识宝，由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语。他在《五侯宴》这部作品中第一次提到他创造出了“马到成功”这个成语。

其2：

满族驯化和大量使用马匹起于唐代的靺鞨时代，以前射猎局限于步射之中，后来才开始驯服野马，用于射猎。满族能驰骋于马上射猎，真如虎添翼。据《大金国志》卷三十九记载，女真人善骑射，“耐饥渴，上下崖壁如飞，济江河，不用舟楫，浮马耐渡”。金代女真人养马驯马兴起成风，到了满族兴起之时，已是骏马遍野，人有骑乘了。据《建州闻见录》记载，满族六畜皆兴，“惟马最盛，将相之家，千百成群，卒胡之家，不下数卡匹”。永乐年间，明朝和满族各部落的马市贸易很活跃，到了清代，对养马更为重视，宫廷专门成立了御马院，后改为阿敦衙门，康熙年间又改为上驷院，并专设医官治疗马病。这些管马的官役对养马的技艺有独到的地方，“罕有寂粟之喂，每以驰骋之事，俯身转膝，惟意所适，暂有卸鞍之暇，则脱豹而放之，栏内不蔽风雪寒暑，放牧于野”。清太祖努尔哈赤就经常察看战马的膘情，马壮者赐酒，马弱者鞭责。皇太极把大量的马匹作为赏赐，鼓励将士杀敌。据说，在埋葬他的昭陵前，有二匹镌刻得栩栩如生的石马，就是依他生前两匹坐骑——大白和小白设计的。满族勇猛的骑射，娴熟的武艺。靠骑射创业，在长达多半个世纪的无数次征战中，马在战争中发挥了巨大作用。《满族源流考》中有这样的话，“以铁骑宾士，冲突蹂躏，无不溃败”。清朝以弓矢定天下，清代帝王，精骑善射，典籍史书，记载甚多，清初只知马上打仗，人关后才有所改变。

其3：

蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

其4：

在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞著各种煞神附身，会给男家带来不利。所以，迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。

其5：

在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。

其6：

佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。

其7： (十二生肖 /shengxiao/)

在横断山脉的险山恶水之间，在从云南向西北横上世界屋脊的原野丛林之中，绵延盘镟著一条神秘古道。我们把它称之为“茶马古道”。我敢说它是我们这个星球上最令人惊域西心动魄的道路之一。千百年来，无数的马帮在这条道路上默默穿行。我的许多朋友的祖先就从这条路上赶着马帮，驮著茶叶和各种山货，来往于雪藏和云南之间。尤其是在抗日战争期间，所有进入中国的路线都被截断时，经由 *** 再转道至印度的茶马古道成为抗日战争中后期大西南后方主要的国际商业通道。一时间沿途商号林立，马帮云集，其繁忙景象非我们今日所能想像。