丑牛是什么意思?-丑牛你知道吗为什么
长期以来,不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了。
丑牛的来历。
丑牛没有特定的年份,是指牛年。牛年是中国历法中计算年份的方式,公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。牛是中国的12生肖之一,排名第二。
大概对应的公历年份如:1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033年、2045年等。
丑牛特点:
丑牛,十二生肖之一,地支的第二位。有做事谨慎小心,脚踏实地行动缓慢,稳扎稳打的习性。做事谨慎小心,脚踏实地行动缓慢,有稳扎稳打的习性。
不轻易受他人或环境的影响,依照自己意念和能力做事。在采取行动之前,早有一番深思熟虑,而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。明辨是非按部就班,事业心强最具耐力。
以上内容参考:百度百科-牛年
丑牛的来历
比喻无法解脱
丑牛,十二生肖之一,地支的第二位。牛毕生忠于主人,一生辛苦劳作、埋头苦干,只做贡献,不计回报,丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。
第二天,老鼠早就醒了,他没有喊醒猫,而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候,玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见,惟有老鼠提出了异议:“我认为不应该选猫,他一点也不尊重您。您瞧,他现在还在睡觉呢,根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”
玉皇大帝一看,猫果真在睡觉!他勃然大怒,一气之下,他决定永远不允许猫再上天。同时,他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了:“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法,只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上,从大街上跑过去,看见老鼠的人都大叫着:“大(打)老鼠啊,大(打)老鼠啊?”玉皇大帝听了,就把老鼠放在了第一位。
为什么要叫子鼠丑牛寅虎卯兔......呢
牛在十二生肖中居次位,与十二地支配属“丑”,故一天十二时辰中的“丑时”--夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。
古时,牛正是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求,属咐牛王到人间后,走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,附下人间后,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。
第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎么保证的?从今 以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且人未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。
但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
凌晨1--3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最舒适,所以丑时同牛搭配。
十二生肖趣谈之丑牛
因为十二生肖是十二地支的形象化代表,所以有了子鼠、丑牛等叫法。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪十二生肖中的第一个字代表的是十二地支。
简化后的十二地支曰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。中国古代用十二地支纪时、纪月。
地支纪时就是将一日均分为12个时段,分别以十二地支表示,子时为23~1时,丑时为1~3时,等等,称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月,下一个月称为丑月,等等。地支与十天干顺序相配,组成甲子、乙丑……癸亥,以六十为周期用以纪日、纪年。
扩展资料:
民间故事说:轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。
兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。
百度百科—十二生肖
百度百科—地支
十二生肖趣谈之丑牛
十二生肖中,牛位于丑位,居鼠后。对此,古往今来的人们都颇感不平,编出许多故事来编排老鼠的投机取巧,占了牛之先,以此来为勤劳的牛正名。当然,这些故事对于解释牛属丑没有多大的意义,但却反映出人们对牛的好感。
牛在农耕社会扮演者重要的角色,殷商甲骨文常见“犁”字,像牛牵引著犁头启土之形。在牛肩胛骨上刻写着丑字牛字的时代,不知道仰望星空的古人可曾在天上找到牛的形象。
另据《博物志》记,相传大海与天河相通,海岛上有一个人发现每年的八月都有木筏漂来,过不多久就漂去。有一次,这个人坐上木筏,随木筏漂流了近一个月,来到一条大河,岸边有亭台楼阁,美轮美奂。接着,他看见有一俏丽的夫人在织布,又见一男子牵着牛到河边去饮水。海岛人记住日期,返回后问卜人,卜人答:“那一天,有客星犯牵牛宿。”海岛人方知自己到了天河,所以牵牛者是天上的牵牛星宿。这个故事将牵牛星宿进一步拟人化、生活化了。
牛宿为北方七宿之一,位于北天区,接近十二生辰的丑宫——将丑为牛,天上的牛宿同丑宫方位吻合。牛宿的近邻为天田星宿,凡间牛耕凡间田,天上的牛自然耕的是“天田”。耕牛的丰功碑,就这样被树立在了银河之畔。
牛的地位和作用如此重要,理所当然的,也就由此衍生出许许多多关于丑牛的风俗,下面让古易方带你看一下,关于牛的故事及风俗。
其1:
居住在贵州省遵义、仁怀一带的仡佬族人民爱牛如宝物,敬牛象菩萨,从不打牛、骂牛、更来吃牛肉。每年农历十月初一还要过“牛王节”,为牛作寿。
“牛王节”这天,所有耕牛都要放一天假,不再做工。这天,仡佬人不但要给耕牛吃最的饲料,还要买肉杀鸡,做粑粑,备米酒,给牛作寿。他们为牛披红挂绿,并在牛角上挂上做好的粑粑,然后把牛牵到池塘或水田边,让牛从水中见到自己的倒影,边吃粑粑,边作自我欣赏。如附近没有池塘、水田,则用盛满清水的木盆代替。这就叫给牛作寿。给牛作完寿,全家人才围坐桌前,饮酒吃肉,以示庆贺。
仡佬人为什么如此敬重耕牛呢?相传很久以前,仡佬人在封津统治阶级的压榨下,生活十分贫困。有一天,山寨里的仡佬人扯起了造反的大旗,斗争十分激烈。残暴的统治者将山寨包围了七天七夜,眼看起义者就要被残酷镇压。正在这时,一条老牛冲了过来,衔住起义头领的衣服,把仡佬人引到通往山后的石洞,逃脱了统治者的围剿。
从此,仡佬人把牛看成是救命恩人,不吃牛肉的食俗一直延续至今。
其2:
邓州城东北约15公里处,在个集镇叫白牛。为何集镇起了个白牛的名字呢,这里边有一个美好的传说。
相传西汉时期,南阳郡设在邓州城。太守召信臣勤政爱民,看到邓州缺水浇地,便想方设法兴修水利工程。白牛周围多是漫坡,每逢雨季,四面八方的水都涌向地势低洼的白牛,被召信臣称之为九江汇流,常常积聚不散,甚至泛滥成灾,造成严重的损失。因此召太守动员百姓搬迁,他想在下游修一条坝拦水浇地。
俗话说:“熟土难离”,不少人舍不得这片肥沃的宝土——这儿地里长出的大白菜吃著没有筋,一有特产远近闻名;二临邓州至南阳的官马大道,交通方便,所以大部分百姓仍然留居不迁。
有一年天下连阴雨,瓢泼碗倒直下九九八十一天。百姓们虽然天天烧香、夜夜许愿,乞求老天爷保佑,但雨仍然不住点,下得沟满河平,到处一片汪洋,四面八方的水仍然朝这里涌来,老百姓的房屋多有倒塌,人心慌乱。
正在危急时刻,一道电闪中,只见一头巨大的白牛踩水而来,通身似雪一样白得发亮,双角恰似一双犁头,两眼发出电一样的亮光。只见大白牛在大水中央四下一望,便看清了水的流向。这时它把头低下去,双角插入泥水中,蹬腿弓身猛力朝前拱去,一趟过去就是一道河沟,泥堆土坎统统都被豁开,大水顺着拱开之处汹涌而下。没有多大时候,拱开几道长沟,水便倾泻出去,水位迅速下降。逃难的人们这才敢回家。有人顺岸边寻找大白牛,只见泥巴地中有几个头大的蹄印,却不见了大白牛的影子。此事很快一传十、十传百,人们纷纷感激地说:真是救人苦难的神牛爷呀!
大水退去之后,街东边低洼处被水冲成了大坑,隔断了从东边来的大道。因为水深坑大,桥也没法架,使过往的客商和行人无路行走,只能望水长叹,望街长叹。
正当人们束手无策时,发现水面上有位银发如霜的老汉,架著一只木排,往岸边撑来。看着他年纪虽大,却十分精神,尽管木排上人多,还堆著不少货,老人撑起来却轻松稳当,边撑边笑着问问这、问问那,有时还逗逗小娃们,似乎毫不费劲儿。这里来往的人多,老汉从早撑到晚,从不歇闲,一连撑了好多天,一直到积水退去,路道畅通之后,老汉才留下木排,独自向远方走去。有人追着老汉,想看他家住哪里,再赶也赴不上。眼看着老汉走进一片树林里,等追进去一看,不见老汉的身影,只恍惚望见一只大白牛,从树林中向东方远去。
从此,人们十分怀念这只救命的白牛神,把这个集镇改称为白牛以作纪念,把白牛拱开的几条水道称作旱九江。这个美好的传说世代流传着。
其3:
德昂族村寨,稻谷收完后,第一口新米要先给牛吃,以此表示对牛的尊敬和感激。关于德昂族敬牛的习俗有这样一个传说:很久以前,在一座山上住着兄弟俩,父母早亡,留下一幢房子和一头黄牛。
哥哥贪懒心狠,弟弟老实勤快。有一天弟弟在外干活时,黄牛突然说起话来,它告诉弟弟,你快回去,你哥在家烧粑粑吃呢。弟弟半信半疑地回到家,见哥哥正在吃粑粑。从此以后,弟弟对黄牛特别好。又有一天,黄牛告诉他,你哥又在家炸干巴吃,弟弟回家一看确如黄牛所说。哥哥见弟弟突然而来,一气之下把油锅推翻,泼出来的油溅到弟弟脚上。
弟弟很伤心,决定和哥哥分家。分家时,老实的弟弟只要黄牛。分家后,弟弟便牵着牛爬山涉水,不知走了多少路,最后在一个山洞里栖身。这个洞里有个水塘,每逢单日仙女就来此洗澡。有一天黄牛偷了一个仙女的衣服,仙女找不到衣服回不了天宫,便和弟弟成了亲。成亲后的第二年,仙女生了一个儿子。不久,弟弟将黄牛偷衣服的事跟仙女讲,并且还拿出衣服给她看。仙女看到衣服,便马上抢过去穿上,抱着儿子回到天宫。 (十二生肖 /shengxiao/ )
黄牛也驮著弟弟追到天宫,向天神要儿子。天神说:“你能开出一百亩地,我就把你的儿子给你。”弟弟只好牵着牛回来开垦荒地。他终日辛劳,早出晚归,终于开出了一百亩地,并在地上种上了庄稼。天神被感动了,将儿子还给了他。他欣喜若狂,带上儿子骑着黄牛回到了山寨。从此,德昂人学会了种五谷。他们为了感谢黄牛,于是便将每年的新米先给黄牛吃。他们认为,牛吃了新米,田犁得好,能长出好庄稼,给山寨带来幸福吉祥。
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