申猴酉鸡下一句-申猴酉鸡谐音梗
最聪明的三个出生时辰2006
随着一场突如其来的大雨,数万长沙考生和全国各地高三学子们结束了人生之一场重要大考,为了这场考试,学生们努力了十二年,父母们操心了半辈子
教育话题是所有父母最的话题,不管他(她)家孩子是小学还是初中,哪怕是幼儿园阶段,只要聊起高考,他(她)总会不由得发出一声感叹:“现在孩子上学太难了,我们当年”
考场内孩子们挥汗如雨,考场外家长们也在用他们的方式努力着
妈妈穿旗袍 寓意:旗开得胜
爸爸穿红色NIKE 寓意:有NIKE,就√了
为孩子考试取个好彩头,其实古代爸妈也一样
明朝人认为“名第者,阴注阳受”,科举功名是前世注定的,命里有时终须有,命里无时莫强求。科举及第,不仅看个人实力,一定跟天命有关。
所以明朝出现了许多有关“富贵状元名,老天早注定”的幻现实大戏。
嘉靖四十二年(1563年)壬戌科状元徐时行他有这样一段经历:“在他出生的当天夜里,梦见一人和桂花树,醒来还有香味;母亲梦见红日照进帷帐直射在自己的身体上,生出来的儿子肌肤雪白;后来碰到一位医生从他身上挑破一颗痘痘,居然紫色的血!医生说:这小子将来肯定能当状元”。
史载梦到当状元的真实状元不少,说明无数学子们在现实生活中经常幻想自己科举及第。一个人在梦里遇到的场景,跟自己清醒时意识中残存的生活印象有关,比如我白天遇到一位美女对她念念不忘,极有可能在梦中我们还会再续前缘,因女友可能看到本文,此处不再赘述
俗话说的好:“一命二运三风水,四积五读书”,明朝老百姓对这话非常认可。有不少状元说自己考试之前遇到过金榜题名的好兆头,还有些状元说自己还没出生就受到?
《状元图考》转引《菽园杂记》:“正统十年乙丑科状元商辂(lù)说:当严州府吏时,自己出生了,府里的大人晚上看见吏舍有光,看样子不像着火,第二天问下人才知道,老商的儿子商辂昨晚出生。大人觉得非常惊奇,给大家说这小子将来肯定富贵,咱们要好好待他。果然,商辂后来高中三元入明朝内阁”。
古人相信,家宅风水,生辰八字和一个人能否考取功名有大关系。为了能给子女一个好的生辰八字,不少古代妇女临盆时能忍则忍,万一拖到良辰吉日岂不是让孩子赢在起跑线上
十月怀胎,一朝分娩。其实什么时候生,出生时伴随的偶然都只是巧合罢了。据我妈讲,我出生后,一周内医院没有出生过男孩,我从小就跟一堆妹子睡过育婴室,难道说明我命中无数?由于女友脾气,此处不再赘述……
长辈积德行善,儿孙高中科举的故事在明代也有。比如明代天顺四年(1460年)的庚辰科状元王一夔,据说王得仁景泰年间在汀州任推官,碰上,朝廷派来的将军想滥杀从犯领功,但很多从犯是被冤枉的,就算是从犯也罪不至,王得仁主动替他们开罪。
“偶系累于道者,下车解其缚,焚其簿籍,所活千人”,王得仁解救百姓,还烧毁他们户籍,让官军无法查证,这是大明朝的“辛德勒名单”啊。州百姓感谢王得仁,为他立生祠,后来老王的儿子王一夔高中状元,官至尚书,大家都说这是父辈积善有善报。
科举不好考,加上盛行,人们特别强调祖宗积、多行善,个人品行都是影响科举功名的重要因素。
中国文字博大精深,“龑”(yǎn)是飞龙在天,“飝”(fēi)飞的极快,上天之意。很多汉字有分解性,合体一个意思,拆开又有不同的意思,这就闹出很多与字的科举趣事。
嘉靖五年(1526年)丙戌科状元龚用卿梦龙在自己头上写了一个“状”字,后来果然当上了状元。
B 有空耳梗,有谐音梗
莲(预示连中三元)、桂花(预示蟾宫折桂)、梅花(预示春闱高中)古代学子既然梦到莲、桂花、梅花这些字都能预示高中,干脆取名的时候废点心思。
人的命运主要构成因:出生时辰、五行八字、姓名字号。
嘉靖二十三年(1544年)甲辰科秦鸣雷考中状元纯属名字起的好,本来状元是个名叫吴倩的人。皇上定状元的时候觉得“吴”字读起来像“无”,曰:“吴倩岂宜居之一?”,正在皇上犹豫时,一阵大风刮来殿幡结雷字,皇上想这难道是天意让带雷字的考生当状元?皇上找了一圈,还真有一个叫秦鸣雷的,所以这届科举吴倩是榜眼,秦鸣雷为新科状元。
皇上更换考生名次经常发生,皇上做梦、怀疑、考生长相,甚至地域文化差异都可能影响科举最终成绩,古代的状元是知识选拔和选拔的结果,偶然性很大。
李白为啥不参加科举?因为唐代科举考试不会遮蔽考生名字,阅卷官一眼就能看出这是谁写的卷子,最终成绩水分太大,关系够硬都可以让皇室成员强推你当状元。唐人对科举的重视性远低于宋、明、清。
科举入仕是古代无数考生一辈子的梦想,像蒲松龄考了一辈子没考上的文人太多了,这些文人写了一辈子的字,大部分却在历史上没留下一个字。
科举竞争激烈,考取功名概率低,所以很多人相信科举及第跟生辰八字、家族风水、行善积德、穿着打扮有关,科举及第不光拼读书,还要拼命运。
人对没有把握的事,最容易相信命运。
参考文献
[1]韩茂莉,胡兆量.中国古代状元分布的文化背景[J].地理学报,1998(06)
[2]周腊生.历代状元知多少[J].财会月刊,2006(01)
[3]马福贞.论科举制度下士人的文化心态——以明代《状元图考》研究为例[C].黄河文化与可持续发展:第11辑
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